▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 인류에게 하늘은 특별한 의미였다. 인간은 하늘을 응시하면 사로잡히는 그 끝 모를 깊이감으로 또 하늘에서 펼쳐지는 온갖 자연현상으로 하늘에 경의심을 품었다. 그리고 생명에 대한 경외감 하늘에 대한 경외감과 연결시켜

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 지금은 그렇게 생각하지 않는 사람들이 많지만 한때는 현모양처<賢母良妻>가 바람직한 여성상을 대표하는 말로 받아들여졌다. 어진 어머니와 좋은 아내로 풀이되는 이 말은 형모와 양처 혹은 현처와 양모 등의 말

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 옛날부터 큰 스승이라도 자기자식은(욕심이 앞서거나 함부로 꾸중과 체벌을 하여) 제대로 키울 수 없어 학교나 다른 선생에게 배우도록 하였다. 그런 선생님께 한 책을 다 배우고 나면 부모들이 떡과 술을 준비하여 책거리

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 논어에서 보는 인간 삶이란 관 뚜껑을 덮는 순간까지 부모로부터 받은 몸을 조심하며 근신하는 삶이다. 나아가서 사람이 길을 덜어도 내 스승이 있듯이 논어에는 배울 것이 충ㅁ나해 있고 도 죽을 때까지 배우고 익히는 것

본래 유교에서는 경을 남에 대한 공경 대상에 대한 경건함, 정성을 다함 등의 의미로 많이 사용하였다. ‘논어’에서 자장이 행실에 대하여 공자께서 이르시길 말이 충성스럽고 미더우며 행동이 독실하고 경건하면 비록 오랑캐 땅이라고 하더

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 모든 인간은 각자 나름대로 자신의 길을 가고 있다. 때로는 즐겁게 때로는 괴롭게 적극적으로 가치를 지향하거나 혹은 아무 생각 없이 삶을 살고 있다. 세상에 통탕거리는 이간들의 어울림은 그런 길 위의 손짓이요 발자국

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 원시 및 고대에 만주와 한반도 일대에 거주했던 주민들의 생사관에 대해 구체적으로 알 수 있는 자료들은 없다. 그러나 죽은 자를 신중히 처리하고 거대한 무덤을 마드는 등 죽음을 처리하는 다양한 문화적 장치를 만들어

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 학자는 교육과 연구에 전문적으로 종사하는 지식인을 의미한다. 학자는 다양한 부분에서 전문지식을 갖춘 사람들이며 이를 기초로 교육에 종사하기도 한다. 이러한 학자가 반드시 갖추어야 할 덕목이 두 가지 있다. 하나는

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 사람은 한 번 탄생하여 언젠가 한 번은 죽는다. 죽음을 인식 할 줄 아는 동물 중의 우수한 존재의 유한함을 확인하는 것 그것은 고통이다. 그래서 인간은 아주 오래전부터 어떤 식으로 죽음을 이해하고 설명하지 않으면

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 부모가 생존해 계실 때 일락이요 영재를 길러서 공부시킬 때 두 번째 락이요 대분 밖에 나서서 하늘을 우러러 보아도 세상을 널리 살펴보아도 한 점 부끄러움 없는 그런 사람이 군자삼락에 해당 되느니라. 부모에게 효,

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 풍수지리학설은 일찍부터 중국에서 한반도로 유입되어 신라시대에 왕권세력과 귀족층 관료 지식인들에 의해 독점되어 왕권 강화를 위한 왕릉의 조영 등에 쓰였다. 신라 하대에 선불교가 중국에서부터 전래하자 유학하는 선승들에

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 어째서 강하면서도 선한 나라가 한국인이 실현해야 할 미래의 이상적인 모습일 수 있는가.그리고 이것이 과연 무엇을 가리키는가. 언 듯 보면 이러한 목표는 일본인들이 추구하는 강함과 조선조 500년간 우리의 선조들이

우리는 이웃나라 일본에 대하여 관심이 많을 수밖에 없다. 일본의 번영과 쇠락이 그대로 우리에게 영향을 미치기 때문이다. 과거 삼국시대까지만 하더라도 일본은 우리보다 미개하여 선진된 우리 문화의 수혜자였으나 물질적인 부를 축적한 후에는 이것을 바탕으로

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 우리의 학교 교육은 여전히 입시 준비와 출세주의를 지향하는 주입식 교육의 기본 틀에서 크게 벗어나지 못하고 있다.그 결과 대부분의 학생들을 입시용의 단편적인 지식만을 암기하는 수용기로 전락시킴으로써 머지않아 이 사

옛날에 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다고 했다. 말다툼이 있을 경우 남의 탓하기가 쉽지 내 탓 하기는 참 어렵다. 가는 말이 고와야 한다는 것은 상대방과 얘기를 나눌 때 내 입에서 나오는 소리는 내 소리이지 남의 것이 아니므로 대화의 주체가 나이지

많은 사람들이 새삼 선비에 관심을 갖고 찾아와 주었을까. 그들의 가슴 속에는 할아버지나 증조할아버지 모습을 그리면서 어떤 뜻 깊은 향수 같은 것을 간직하고 있지나 않았을까하는 생각을 지울 수가 없다. 많은 선비들은 정치인이었다. 과거에 합격하고 벼슬을

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 우리가 살고 있는 이 지구상에 삶을 영위하고 있는 모든 생명체는 태어남이 있기에 반드시 죽음도 맞이하게 된다. 그것이 거역할 수 없는 자연의 법칙이다. 인간도 이러한 자연의 법칙에서 예외가 될 수 없다. 유생유사&

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 현대 한국인의 음식문화는 그 뿌리를 전통사회에 두고 있다.외국 음식과 다른 우리 음식문화의 근원을 알려면 옛 문헌을 살펴보아야 한다.전통사회의 음식문화를 담고 있는 문헌은 조선시대의 것이 가장 풍부하다.고려나 삼국

▲ 제명수 재단법인 성균관 전 부관장 인생은 연극에 빗대어 이해하는 일은 단지 흥미로운 지적도락에 그치는 것이 아니다.그러한 차원을 훨씬 넘어선다.그것은 인간의 사회적인 삶 또는 인간사회를 벌거벗겨 있는 그대로의 모습을 좀 더 초연한 관점에서 성찰할

▲ 칠궁의 일부 전경 (좌측부터 순서대로 저경궁, 대빈궁, 살짝 보이는 우측전각이 덕안궁) 조선 전시기 동안 정비 소생의 적장자가 왕위를 계승한 국왕은 문종, 단종, 인종, 현종, 숙종 정도를 꼽을 수 있다. 적장자가 아닌 후궁의 아들이 왕위를 잇는