유서 깊은 고성은 신라시대는 고자국, 고려시대는 철성현, 조선시대에 고성군으로 개칭되어 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 산자수명(山紫水明)하여 충효절의와 현인석학(賢人碩學)을 많이 배출하여 전통윤리와 예의범절을 생활화하고 관혼상제의 법도를 숭상하고 도덕기준을 바로 세워 공부자의 인(仁)과 맹자의 의(義)와 주자(朱子)의 예(禮)를 강마하여 적극적이고 정서적인 순화운동을 실시하는 한편 선비정신을 강조하여 조선조 오백년 역사속에서 수천명의 문학대가들이 탄생하여 문과급제 합격자만 수백명에 이르러 고성의 발전과 향촌의 위상이 더욱 높아졌다.
 현재 외곡된 물질문명의 유입으로 우리의 고유문화인 정신적 지주와 윤리도덕관이 무너지고 국가의 대도인 법 질서가 문란해져 사리판단을 못하게 되었으니 국가의 장래가 우려되는 바 그러나 현 정부에서 행정시책으로 도덕성 회복과 충효사상을 고취(鼓吹)시켜 법률화(法律化)하여 국가 지표로 삼고 일대(一大)실천운동을 전개하고 있다하니 지속적으로 성과(成果)가 이룩되기를 기대할 뿐이다.
 특히 한국 유교계에서는 광복 후 60여년에 침체되었던 성훈정도(聖訓正道)를 다시 밝혀 온 누리에 생명원천으로 솟아오를 때 천지가 광명해 질 것이며 오륜과 삼강이 재조명되어 인간관계가 원만히 조화되고 가정이 단란하여 패륜적이고 망국적인 이혼이 없어지고 부창부수(夫唱婦隨)하고 화목과 번영이 이룩될 수 있으며 나아가서 사회가 안정되고 국가장래의 평화와 국민생활의 안정을 기약(期約)할 것은 명약관화(明若觀火) 할 것이니 우리 군민은 각별히 유념할 때가 온 것이다.

 ▲ 빈대의 술수
 정주영 회장 이 분도 젊은 시절엔 고생 엄청나게 한 분이다. 청년시절 인천 부두에서 막노동을 할 때 일이다. 그는 한 푼이라도 아끼려고 노동자 합숙소에서 잠을 잤다. 합숙소의 낡은 벽 틈에는 빈대가 들끓었는데 고된 노동으로 몸이 아주 피곤한데도 빈대가 무는 바람에 잠을 설치기 일쑤였다. 매일 밤마다 빈대와 전쟁을 치렀지만 그 많은 빈대를 감당하기엔 역부족이었다. 그래서 합숙소 안에 있던 길다란 밥상을 가져와 그 위에 올라가 잠을 잤다. 그래도 빈대들은 상다리를 타고 올라와 그를 괴롭혔다. 그때 그의 머리에 기발한 생각이 하나 떠올랐다.
 수돗가에 가서 대야 네 개를 가져와 상다리에 하나씩 받치고 거기에 물을 부어둔 것이다. 아무리 악착같은 빈대라도 대야를 지나서 상위로 올라가려면 물에 빠질 수 밖에 없다고 생각했기 때문이다.
 이제는 안심이다. 물에 빠져 죽으려거든 기어 올라와라하고 생각하며 잠을 잤는데 그런데 이게 웬일인가. 그 날도 역시 빈대특공대의 공격을 받아야 했다.
 도대체 저 많은 빈대들이 어떻게 탁자 위로 올라왔을까 하고 신기해하며 불을 켜고 자세히 보니 빈대들은 방벽을 타고 천장으로 올라가서는 그를 향해 공중 낙하를 시도했다. 그 순간 그는 감탄했다.
 ‘빈대도 저렇게 살기 위해서 노력하는구나. 그리고 빈대머리에서 어쩜 저런 기발한 생각이 났을까. 빈대도 저렇게 열심히 사는데 내가 빈대만도 못한 인간이 될 수는 없지, 나도 열심히 노력해서 내 꿈을 꼭 이루어야지’
 그 날 하찮은 빈대에게서 얻은 교훈은 그가 어려운 일에 부딪힐 때마다 이겨낼 수 있는 힘이 되었다.  ※ 출처는 부산시청에서...